KOMMENTAR: Desværre er den enorme nationale solidaritet, der kom til udtryk i USA på selve den frygtelige dag og i ugerne umiddelbart efter, næsten umulig at forestille sig i dag.
Nogle uger efter at islamistiske terrorister havde kapret fire fly og i forrykte religiøse overbevisningers navn anrettet ødelæggelser på det sydlige Manhattan og ved Pentagon, spiste jeg middag i pavens lejlighed sammen med Johannes Paul II og tre af hans nærmeste medarbejdere.
Stemningen var dyster, hvilket var usædvanligt ved det bord. Pavens håb om en »ny vår for menneskeånden« efter det blodige 20. århundrede – et håb, han havde forkyndt i FN i 1995 – syntes at være blevet forpurret. Og USA, et land, han var kommet til at elske og værdsætte, var blevet dybt såret. Derfor kom en times samtale til at dreje sig om, hvad alt dette betød – et spørgsmål, som Johannes Paul II stillede mig direkte.
Her er, hvad jeg svarede, sådan som det er gengivet i Lessons in Hope: My Unexpected Life with St. John Paul II:
Jeg sagde, at jeg mente, at det var et vendepunkt i verdenshistorien; et eksempel på ondskabens mysterium, som virkede gennem fordærvelsen af en i forvejen mangelfuld monoteisme; en mulig anledning til moralsk besindelse i USA; og et særdeles kompliceret virvar set fra et strategisk og internationalpolitisk synspunkt. Alt dette var, fortsatte jeg, både en moralsk og en politisk udfordring. Selv om en ansvarlig regerings første pligt var at sikre sine borgere, tydede præsident Bushs tale den 20. september på, at amerikanske militæroperationer mod al-Qaeda og organisationens hjælpere i Taliban ville blive gennemført i overensstemmelse med principperne for retfærdig krig og ikke som en vendetta eller hævnaktion. Det var afgørende, at alle forstod, at det, der stod på spil, ikke blot var USA’s sikkerhed, men selve muligheden for overhovedet at have en »orden« i verden. Jeg påpegede også, at Osama bin Laden var en meget rig mand, og at det ikke bidrog til at afklare, hvad vi alle stod over for, når det blev sagt, at terrorisme var et produkt af fattigdom – den linje, som ærkebiskop Renato Martino, Den Hellige Stols faste repræsentant, fremførte i FN.
Hvordan står den analyse sig 25 år senere?
Mit første bud synes at være blevet bekræftet: 11. september indvarslede en ny verdensuorden. Det, jeg ikke forudså, var, at den nye uorden ville blive endnu mere kaotisk som følge af fejlslagen amerikansk politik og det tilsyneladende tilbagetog fra det globale ansvar, som en højrøstet del af det amerikanske folk krævede. Og sidstnævnte – den nye isolationisme, forværret af sociale medier og vanvid på internettet – vil gøre det endnu vanskeligere for alvor at tage fat på førstnævnte – svækkelsen af den strategiske og moralske tænkning i amerikanske politiske beslutningsmiljøer.
Og hvad med at tage livtag med det faktum, at jihadismen – en form for islam, der er løsrevet fra fornuften og fast besluttet på at påtvinge verden et islamistisk tvangsregime – var den primære årsag til 11. september? Den refleksionsproces kom aldrig for alvor i gang, trods pave Benedikt XVI’s bestræbelser i Regensburg i 2006 på at foreslå en seriøs dagsorden for interreligiøs dialog om islams forhold til »resten«.
Den lavkomiske følge af denne fiasko viste sig for nylig i et diktat fra Canadian Broadcasting Company (senere trukket tilbage efter at være blevet mødt med omfattende latterliggørelse) om, at selskabets medarbejdere ikke måtte omtale 11. september som »terrorangreb« (hvilket den uundværlige Babylon Bee svarede på med et D-dagsfoto af soldater fra den amerikanske hærs 4. division, der stormede frem på Utah Beach, ledsaget af den falske CBC-overskrift »Amerikanske teenagere besøger Frankrig«).
Den langt alvorligere følge af denne fiasko er, at de fleste vestlige udenrigsministerier, herunder USA’s udenrigsministerium, fortsat nægter at anerkende, at religiøs overbevisning stadig er en stærk kraft i verdens anliggender – både på ondt og godt. Man kunne have troet, at 11. september ville have afkræftet – eller i det mindste dæmpet – sekularistiske forudindtagetheder i analysen af verdenspolitikken. Det er ikke sket.
Hvad angår håbet om, at 11. september ville få USA til at besinde sig, synes også det at have været falsk. Den enorme nationale solidaritet, der kom til udtryk på selve den frygtelige dag og i ugerne umiddelbart efter, er næsten umulig at forestille sig i dag, hvor vores offentlige liv er sunket ned i et morads af konspirationstænkning, herunder en ondartet antisemitisme, der – ligesom alle den slags udbrud af jødehad og hetz mod jøder – altid er et tegn på kulturelt forfald.
Men jeg kan ikke tænke på 11. september 25 år senere uden også at huske noget andet: passagererne på United 93, der rådførte sig med hinanden og besluttede at risikere at dø som frie mænd og kvinder frem for med sikkerhed at dø som jihadisternes kanonføde – og som derved forhindrede ødelæggelsen af den amerikanske Capitol-bygning. Deres eksempel bør inspirere os til som civilsamfund og politisk fællesskab at gøre det bedre, end vi gør i dag.
Af George Weigel · NC Register · Oversat til dansk af EWTN Danmark
