Teknologiske innovatører sagde, at de troende må tage kunstig intelligens i brug for at styrke menneskets værdighed.
Katolske ledere drøftede teknologiens voksende fordele og de bekymringer, den vækker, samt hvordan tro og etik bør præge brugen af kunstig intelligens.
I særprogrammet »Beyond Fear: A Catholic Vision for Artificial Intelligence« den 9. september samlede Montse Alvarado, præsident og driftsdirektør for EWTN News, førende teknologiledere fra hele verden til en samtale med fagfolk fra branchen om den stigende brug af kunstig intelligens.
Pave Leo XIV satte den tiltagende debat om AI ind i en ramme, da han den 25. maj offentliggjorde sin første encyklika, Magnifica Humanitas. Teknologiledere sagde, at AI hurtigt er ved at omforme samfundet og Kirken. Teknologien giver effektive redskaber til det pastorale arbejde, men kræver samtidig faste etiske grænser, lederskab med mennesket i centrum og en bedømmelse med troen som rettesnor for at sikre, at den styrker menneskets værdighed.
»Der er en god side ved denne eksponentielle innovation, for den hjælper os med hurtigere at nå ud til de mest sårbare mennesker,« sagde Joel Chakra, præsident for Tim Tebow Foundation og venturekapitalist i virksomheder, der udvikler AI-teknologi.
»Den kan virkelig berøve os vores sande menneskelighed, eller den kan gøre vores liv bedre. Valget er vores,« sagde Arthur C. Brooks, amerikansk forfatter og akademiker, der skrev forordet til Magnifica Humanitas.
Brooks sagde, at teknologien enten kan svække eller styrke menneskets værdighed, afhængigt af hvordan den bruges. Han tilføjede, at han trods reelle bekymringer for tab af arbejdspladser og omvæltninger fortsat er optimist, fordi mennesker er »utroligt opfindsomme« og skabt til at løse problemer.
»Jeg er ikke pessimist. Jeg er optimist. Jeg er klar over, at nogle bliver fortrængt. Jeg er klar over, at der er meget at være bekymret over. Men jeg ved også, at mennesker er utroligt opfindsomme, og at Herren har skabt os til at løse problemer,« sagde Brooks.
Vic Gundotra, tidligere seniorvicepræsident hos Google og katolsk konvertit, sagde: »Kunstig intelligens hjalp mig til at blive katolik. Jeg voksede op som Jehovas Vidne og havde aldrig læst de tidlige kirkefædre, men kunstig intelligens viste mig, at Den katolske Kirkes lære afspejlede sig hos de tidlige kirkefædre.«
Selv om AI var med til at forme hans egen vej til katolicismen, advarede Gundotra samtidig om, at den samme teknologi kan forstærke menneskelige svagheder. Han bemærkede, at »ethvert redskab kan bruges til at forstærke det værste, mennesker er i stand til« og »også forstærke og forværre menneskets værste egenskaber«.
Gundotra advarede om, at AI indebærer reelle risici for unge mennesker, og sagde, at forældre fortsat må vejlede dem i brugen af teknologien. AI kan meget, men har også klare ulemper, bemærkede han.
Sara Anderson fra Pushpay, en platform til digitale donationer og kirkeadministration, sagde, at hendes team bruger AI til at effektivisere sogneadministrationen, så medarbejderne kan bruge mere tid på det pastorale arbejde. Målet er ikke at erstatte menneskelig kontakt, men at frigøre præster, frivillige og sognemedarbejdere fra besværlig dataindtastning og forældede systemer, sagde hun.
»Vi befinder os i en tid i vores katolske Kirke, hvor så mange mennesker ønsker at slutte sig til Kirken og lære Kirken at kende, og … redskaberne er forældede,« sagde Anderson. »Teknologien gør deres liv bedre.«
Chakra og Anderson opfordrer mennesker med en stærk tro til at påtage sig flere ledende stillinger inden for teknologi, efterhånden som kunstig intelligens bliver en stadig tydeligere del af vores hverdag.
»Jeg mener, at vi alt for længe har holdt os i baggrunden, når det gælder nogle af de øverste lederposter, og holdt os tilbage fra innovation, selv om vores tro og vores arv i virkeligheden er båret frem af nogle af de klogeste mennesker, der nogensinde har levet,« sagde Chakra.
»Noget af det, jeg prøver at hjælpe sogneadministratorerne og kontorpersonalet med, er at lære at være modige. Vi har brug for, at de udforsker mulighederne; vi har brug for, at de tager udfordringen op i mødet mellem teknologi og tro. Vi har brug for, at de er ledere,« sagde Anderson.
I takt med at AI vinder udbredelse, sagde talerne, at Kirken har brug for flere ledere, der engagerer sig i teknologi, og samtidig må sætte klare grænser, så digitale redskaber understøtter – og ikke erstatter – det pastorale arbejde, som mennesker udfører.
»Der er brug for grænser for at sikre, at teknologien anvendes bedst muligt. Den anden vej går gennem AI-politikker, etik og rammer,« sagde Anderson.
Af Emma R.C. Lyons · EWTN News · Oversat til dansk af EWTN Danmark
